孔子桃园凤凰山下晒书尝桃记

盛夏暑气蒸腾，孔子携子路、冉耕等十余弟子自齐国归鲁，行至肥城凤凰山下时，晴空骤变，乌云涌来，骤雨倾盆而下。弟子们急忙以衣襟护住书简，却仍挡不住雨水侵袭，竹简尽数湿透，墨痕晕染模糊。

雨歇云散，孔子抚过湿漉漉的竹简，叹息道：“书乃载道之器，若遭蠹虫侵蚀，何其可惜！” 随即吩咐弟子将竹简一一摊在青石台上晾晒。七月日头毒辣，弟子们汗透衣衫，仍细心调整竹简角度，生怕墨迹受损。

山下百姓闻讯赶来相助：青年们快手快脚搭起草棚遮挡烈日，妇孺们抱来芦席铺在石台上保护竹简，还有人挑来山涧清泉，供师徒们解渴盥洗。孔子拱手致谢：“诸位知礼懂义，老夫与弟子们感激不尽！”村里种桃能手张老汉，背着一筐青黄相间的桃字前来，憨厚说道：“山里没什么稀罕物，请夫子与弟子们尝鲜。” 随后，张家大婶端来热腾腾的黍米饭，李家媳妇捧来清炒山蔬与野豆。弟子们虽饥肠辘辘，却仍按礼等候孔子先动筷。孔子先取黍米饭细细咽下，而后才拿起一枚桃子。张老汉上前问道：“夫子，桃皮细毛刺嘴，何不借黍粒擦拭？” 孔子缓缓摇头，解释道：“黍为五谷之尊，可用于祭祀祖先、供奉宾客；桃属果类之末，以贵拭贱，是违背礼制的事，不可行。” 说罢，他轻轻拂去桃上细毛，张口咬下，桃汁顺着嘴角滴落，沾湿颔下银须。——人们哪里知道，孔子在和鲁国君主的宴席上，也是先吃黍米，而后吃枚桃子。弟子与乡邻们听后恍然大悟，知晓礼仪藏在生活点滴之间。乡邻们更敬佩孔子言行合一，纷纷恳请他多留几日讲学，孔子见乡邻淳朴好学，心下感动，点头应允。

次日天刚蒙蒙亮，村民们便搬来草垫，聚在凤凰山下的桃林里。孔子坐在石凳上，手中拈着一枚桃核，对众人说道：“桃有皮、肉、核，正如人世长幼有序，人人各安其位、各尽其责，方能实现和谐安宁。” 话语通俗却含深意，乡邻们听得频频颔首，不时举手发问，孔子都耐心解答。午时，众人围坐共享粗茶淡饭，氛围融洽和睦。孔子讲学的消息很快传遍周边村落，十里八乡的百姓纷纷放下农活，揣着干粮赶来听讲；就连凤凰山后十里外冉耕的故乡冉家庄，村民们也搁下农作，结伴翻山前来。

一月转瞬即逝，凤凰山下的晚熟桃子恰好成熟，粉里透黄，甜香满溢。乡邻们知晓孔子即将启程，纷纷提着竹篮送来鲜桃相赠。孔子推辞不过，便与弟子约定每户只取两枚，既不辜负乡邻心意，也不逾矩。他拿起一枚桃子品尝，只觉清甜多汁，赞叹道：“此桃甘美醇厚，堪比古魏国的桃子！”——这里说的古魏国，并非战国时期的魏国，而是西周至春秋时期的诸侯国，位于今日的山西芮城、运城一带，当地出产的桃子《诗经》曾有记载，格外香甜，是当时的名产。而孔子口中的“桃”，后来便成了当地百姓口中的“大桃”，又被称作“佛桃”。 这桃子，便是后来当地百姓所说的 “肥城佛桃”。

临别之日，凤凰山下挤满送行的乡邻，老人们抹着眼泪，孩子们拉着弟子衣角，依依不舍。孔子立于山道，环视众人，感慨道：“桃邑百姓，真是知礼重义之人！”后人将孔子晒书的青石台称作 “晒书台”。

自汉代起，当地陆续建庙立像，筑成两进院落的 “晒书城”：后院大成殿供奉孔子及四配，前院古柏参天；山门外东西两侧柏树成廊，气势壮观。明嘉靖年间，官府扩建厢房，正式将其命名为 “大成书院”。后成清代肥城“八大景”之一。解放后，曾经做过学校。因孔子在此讲授礼乐孝悌与耕读之道，凤凰山下民风日渐淳朴，山下村落最初得名 “懂礼村”，后因谐音变为 “东里村”。周边更衍生出 “尚礼→尚里”“张里”“营里”“鲁里” 等地名，将 “知礼” 之意融入山河阡陌，形成全国罕见的孔子文化地名群落，圣贤余韵历经千年仍未消散。